Andreas Malm: „Ökologische“ Rhetorik zur Verteidigung des kapitalistischen Staates

Angesichts der Schwere der Klimakrise und ihrer Folgen werden immer mehr Stimmen laut, die das kapitalistische System dafür verantwortlich machen – ein klares Indiz dafür, dass die Mystifizierung, wonach der Mensch – die menschliche Spezies im Allgemeinen – dafür verantwortlich sei, nicht mehr ausreicht, um die aktuellen Überlegungen des Proletariats in dieser Frage zu unterbinden und zu neutralisieren. Bei der Erzeugung und der permanenten Anpassung der bürgerlichen Ideologie folgt auf den nebelhaften akademisch-universitären Allerweltsbegriff „Anthropozän” nun der Nebel eines neuen Titels – „Kapitalozän”. Insbesondere die Theorien von Andreas Malm[1] (Dozent für Humangeographie an der Universität Lund in Schweden und Mitglied der trotzkistischen Organisation Vierte Internationale – Vereinigtes Sekretariat) nehmen darin einen besonderen Platz ein und werden mit großem Werbeaufwand und großer internationaler Resonanz in den Vordergrund gestellt.

Mit der Feststellung, dass „kein Diskurs die herrschenden Klassen jemals zum Handeln bewegen wird”, fordert Andreas Malm in seinem Buch „Wie man eine Pipeline sabotiert” „die [ökologische] Bewegung dazu auf, den Pazifismus zu überwinden und zu gewaltsamen Aktionen nicht gegen Menschen, sondern gegen die Infrastruktur des fossilen Kapitalismus zu greifen». Seine «Leitidee, zusammengefasst in „Das Anthropozän gegen die Geschichte“ (2017): Nicht die Menschheit ist zu einer geologischen Kraft geworden – das ist die Bedeutung des Begriffs „Anthropozän“, der 2002 vom niederländischen Chemie-Nobelpreisträger Paul Crutzen geprägt wurde –, sondern die Wirtschaft und der fossile Kapitalismus, die in England mit der Dampfmaschine von James Watt entstanden sind, weshalb Andreas Malm den Begriff „Kapitalozän“ bevorzugt. Denn der Schwede versucht, Marxismus und Umweltschutz miteinander in Einklang zu bringen. (…) Er verbindet Ökologie mit dem Marxismus, der in ökologischen Kreisen wegen seines Produktivismus oft verpönt ist: Er rechtfertigt den Übergang zu gewaltsamen Aktionen in einer vom Pazifismus dominierten Welt und lehnt den Staat als Verbündeten im ökologischen Wandel innerhalb eines Kriegskommunismus nicht ab, wie er in ‘La Chauve-souris et le Capital’ [Die Fledermaus und das Kapital] (2020) theoretisiert.”[2]

Mal als „Staatsfeind Nr. 1”[3] angeprangert, mal als „grundlegender Denker” und „einer der originellsten Köpfe zum Thema Klimawandel” gepriesen, gilt er als „neuer Guru der radikalen Umweltschützer”. Die bürgerliche Propaganda zögert nicht, ihn zum „Lenin der Ökologie” zu erheben, nicht weniger!

Es gibt jedoch einen auffälligen Kontrast in der Art und Weise, wie der „Lenin der Ökologie“ von der herrschenden Klasse behandelt wird: Während Lenin – und mit ihm die Revolutionäre der Vergangenheit –, mit denen Malm verglichen wird oder auf die er sich bezieht, an den Pranger gestellt, verleumdet, zensiert, ins Exil gezwungen und von den Polizeikräften aller möglichen Varianten der verschiedenen politischen Regime des Kapitalismus, allen voran der bürgerlichen Demokratie, verfolgt wurden, genießt Malm hohes Ansehen. Er genießt einen angesehenen Platz an der Universität, seine Werke wurden in mehr als ein Dutzend Sprachen übersetzt und sind einem breiten Publikum leicht zugänglich. Und diejenigen, die nicht lesen, wurden mit einer großen Hollywood-Produktion abgeholt (in der eine Gruppe junger Menschen beschließt, eine Ölpipeline in Texas in die Luft zu sprengen), dem Film „How to blow up a pipeline”, der weltweit verbreitet wurde. Wie lässt sich diese große weltweite Werbung erklären, die die herrschende Klasse ihrem angeblichen Feind, demjenigen, der vorgibt, ihr System zu bekämpfen, zukommen lässt? Was ist der Grund für diese Fürsorge der herrschenden Klasse gegenüber Malm?

Die Antwort auf diese Fragen und das Geheimnis dieser bürgerlichen Begeisterung für Malm finden wir in Malms eigenen Schriften (bereits 2009 in seinem Werk „Fossil Capital“), zusammengefasst und verdichtet in wenigen Sätzen, die unter der Fülle seiner Schriften fast unbemerkt bleiben könnten, aber die ganze Quintessenz seines Ansatzes offenbaren und entlarven: Für ihn „setzt der Klimawandel Marxisten wie alle anderen unter Druck. Jedes Argument vom Typ ‘eine Lösung – die Revolution’ oder, weniger verkürzt, ‘sozialistische Eigentumsverhältnisse sind notwendig, um den Klimawandel zu bekämpfen’ ist nun unhaltbar. Die Erfahrungen der letzten zwei Jahrhunderte zeigen, dass der Sozialismus ein erschreckend schwer zu erreichendes Ziel ist; jeder Vorschlag, ihn bis 2020 weltweit aufzubauen und dann mit der Reduzierung der Emissionen zu beginnen, wäre nicht nur lächerlich, sondern auch unverantwortlich. (...) Wenn die Zeitlichkeit des Klimawandels die Revolutionäre zu ein wenig Pragmatismus zwingt, zwingt sie die anderen dazu, über revolutionäre Maßnahmen nachzudenken.“[4]

Der Kampf für den Kommunismus sei also nicht mehr aktuell, sondern überholt, durch die Klimakrise hinfällig geworden. Mit diesem plumpen Taschenspielertrick verteidigt und „theoretisiert“ Malm lediglich das sehr vulgäre „Wir sitzen alle im selben Boot“, das der bürgerlichen Ideologie so am Herzen liegt und den Kern der Mystifizierung der nationalen Einheit und des Friedens zwischen den Klassen bildet! Indem er die Gültigkeit der Perspektive der proletarischen Revolution und des Kommunismus ablehnt, die seiner Meinung nach unangemessen und ungeeignet ist, um eine Lösung für die Probleme der Menschheit (einschließlich der Frage der ökologischen Zerstörung) in der gegenwärtigen historischen Situation zu finden, bekundet Malm auf seinen Knien seine Treue zur herrschenden Klasse.

Sein tiefsitzender und erklärter Antisozialismus ist ein Maßstab für die Gültigkeit seines „Marxismus“: Losgelöst vom Kampf für den Kommunismus sind die Verweise auf Marx, Trotzki oder Lenin nur noch eine Ansammlung von hohlen Phrasen, in denen Verallgemeinerungen und Verfälschungen vorherrschen! Die Bourgeoisie hat schnell erkannt, welchen Nutzen sie aus Malms „Marxismus” ziehen kann, der seiner revolutionären Zielsetzung beraubt ist! Genau dafür verdient er die Anerkennung und ganze Aufmerksamkeit der herrschenden Klasse sowie den Ehrenplatz, den sie ihm in ihren offiziellen Kampagnen einräumt!

Eine durch und durch bürgerliche Methode und Herangehensweise

Angesichts der Bedrohung durch die globale Erwärmung, die er als politische Priorität Nr. 1 für die Menschheit identifiziert, behauptet Malm mit Hilfe einer ganzen Theorie („Das fossile Kapital“), die den Anschein von historischem Materialismus hat und den Anspruch erhebt, den Marxismus zu aktualisieren und weiterzuentwickeln, DIE Lösung zu haben, um ihren „Motor” anzugehen, die sich auf die folgende einfache Behauptung reduzieren lässt: Um die globale Erwärmung zu bekämpfen, müssten die dafür verantwortlichen Treibhausgasemissionen endgültig beseitigt werden. Dies erfordere die radikale Maßnahme, den fossilen Energiesektor aus der kapitalistischen Produktion zu verbannen und „diese Aktivität endgültig einzustellen“.[5] Und das Problem sei damit gelöst!

Dieser Ansatz zur ökologischen Rettung des Planeten, der sich auf die „vollständige Dekarbonisierung” beschränkt, wird von einem Teil der Umweltschützer und Wissenschaftler (auch wenn diese selbst keine wirklichen Alternativen anbieten können) als Absurdität angeprangert, als „Beispiel für die heutige Engstirnigkeit, die zu dem immer wieder festgestellten Irrtum führt (…): eine systematische Unterschätzung der Vielfältigkeit der Wechselwirkungen, die natürliche und soziale Systeme charakterisieren”.[6] Auch Malms Position selbst wird kritisiert: „Man könnte alle Ölpipelines, alle Kohleminen und alle SUVs abschaffen ‘und feststellen, dass wir immer noch vom Aussterben bedroht sind’, weil man dann noch gegen ‘Bodendegradation, Süßwasserknappheit, Dysbiose der Ozeane, Zerstörung von Lebensräumen, Pestizide und andere synthetische Chemikalien’ zu kämpfen hat, wobei jedes Problem ‘in Bezug auf Umfang und Schwere mit dem Klimakollaps vergleichbar’ ist. Wir haben es hier nicht nur mit dem fossilen Kapital zu tun, sondern mit ‘dem gesamten Kapital’“.[7]

Als guter bürgerlicher Ideologe in Sachen Ökologie verkörpert Malm voll und ganz den typisch kapitalistischen Ansatz, jedes in der kapitalistischen Gesellschaft auftretende Problem für sich zu betrachten (und für jedes eine vermeintliche „Lösung“ vorzuschlagen) und es unabhängig von seiner eigentlichen Ursache zu behandeln: dem kapitalistischen System als Ganzes und seiner historischen Krise. Ein Ansatz und eine Methode, die weit vom historischen Materialismus entfernt sind und nichts mit dem Marxismus zu tun haben.

Während die Menschheit, das weltweite Proletariat, mit der Beschleunigung des Zerfalls des kapitalistischen Systems konfrontiert ist, in dem die kombinierten Auswirkungen der Wirtschaftskrise, der ökologischen/Klimakrise und des imperialistischen Krieges zusammenkommen, miteinander interagieren und ihre Folgen in einer verheerenden Spirale vervielfachen, und während unter diesen verschiedenen Faktoren der Krieg (als bewusste Entscheidung der herrschenden Klasse) das entscheidende beschleunigende Element für die Verschärfung des Chaos und der Wirtschaftskrise darstellt, wird all dies von Malm verschleiert![8]

In seinen Schriften findet sich kein Hinweis auf die Wirtschaftskrise des Kapitalismus oder die katastrophalen Auswirkungen auf die Gesellschaft und die Umwelt, die sich aus der Organisation der gesamten Gesellschaft im Hinblick auf die permanente Kriegsvorbereitung seit dem Eintritt des kapitalistischen Systems in seine Dekadenz ergeben. Dabei ist gerade die Rückkehr des „hochintensiven” Krieges zwischen Staaten schon für sich allein und auf unmittelbarer Ebene ein starker Grund, die Maßnahmen des „ökologischen Wandels” und die Reduzierung der Treibhausgasemissionen aufzugeben (und es gibt noch viele andere tiefgreifende Gründe dafür, dass das Kapital nicht in der Lage ist, eine Lösung für die ökologische Krise zu finden). Tatsächlich: „Ohne Öl kein Krieg. Ohne Öl ist es unmöglich, Krieg zu führen (...) Auf die Möglichkeit zu verzichten, sich mit reichlich vorhandenem und nicht allzu teurem Öl zu versorgen, bedeutet ganz einfach, sich zu entwaffnen. Transporttechnologien [die weder Öl noch Wasserstoff noch Strom benötigen] sind für Armeen völlig ungeeignet. Elektrische Panzer mit Batterieantrieb werfen so viele technische und logistische Probleme auf, dass sie als unmöglich anzusehen sind, ebenso wie alles, was auf dem Land fährt (Panzerfahrzeuge, Artillerie, Pionierfahrzeuge, leichte Geländewagen, Lastwagen). Der Verbrennungsmotor und sein Kraftstoff sind so effizient und flexibel, dass es selbstmörderisch wäre, sie zu ersetzen.”[9]

Malm ist fest davon überzeugt, dass es innerhalb des Kapitalismus eine Lösung für die Klimakrise gibt, und schlägt ein zehn Punkte umfassendes „Programm für den ökologischen Wandel” vor: „1. Ein Moratorium für alle neuen Anlagen zur Gewinnung von Kohle, Erdöl oder Erdgas verhängen. 2. Alle mit diesen Brennstoffen betriebenen Kraftwerke schließen. 3. 100 % des Stroms aus nicht fossilen Quellen erzeugen, hauptsächlich aus Wind- und Sonnenenergie. 4. Die Entwicklung des Luft-, See- und Landverkehrs beenden; Umstellung des Land- und Seeverkehrs auf Strom und Windenergie; Rationierung des Luftverkehrs, um eine gerechte Verteilung zu gewährleisten, bis er vollständig durch andere Verkehrsmittel ersetzt werden kann. 5. Ausbau der öffentlichen Verkehrsnetze auf allen Ebenen, von U-Bahnen bis zu interkontinentalen Hochgeschwindigkeitszügen. 6. Den Transport von Lebensmitteln per Schiff und Flugzeug einschränken und systematisch lokale Lieferungen fördern. 7. Die Zerstörung der Regenwälder beenden und groß angelegte Wiederaufforstungsprogramme starten. 8. Alte Gebäude isolieren und vorschreiben, dass neue Gebäude ihre eigene Energie ohne Kohlendioxidemissionen produzieren. 9. Die Fleischindustrie abbauen und den Proteinbedarf der Menschen auf pflanzliche Quellen umstellen. 10. Öffentliche Investitionen in die Entwicklung der effizientesten Technologien für erneuerbare und nachhaltige Energien sowie in Technologien zur Kohlendioxidentfernung lenken.”[10]

Alles, was Malm dreist als das Äquivalent zu Marx' Kommunistischem Manifest präsentiert, das dessen Nachfolge antreten soll, unterscheidet sich in keiner Weise von dem, was westliche Regierungen (in Worten) vertreten und angeblich umsetzen wollen!

Malm stellt sich damit lediglich als Verteidiger (aber Achtung, als „kritischer“ Verteidiger!) der von den westlichen Staaten ergriffenen Maßnahmen zur Dekarbonisierung dar. Damit folgt er dem Beispiel des IPCC (Intergovernmental Panel on Climate Change), der bereits vor einem Jahrzehnt[11] eine neue Phase in der Politik zur Bekämpfung der globalen Erwärmung eingeleitet hat, indem er den Einsatz von Geoengineering[12] als nun unvermeidlich darstellte. Für den IPCC, den bürgerlichen Staat und die Regierungen geht es nun darum, sich auf Hochtechnologie zu stützen und durch „Innovationen” die katastrophalen Auswirkungen des Kapitalismus und seiner Widersprüche auf die Natur zu „kompensieren”.[13] „Andreas Malm kritisiert zwar das Geoengineering, verwirft es aber nicht vollständig, da er der Ansicht ist, dass es schwierig sein wird, auf bestimmte Instrumente zur Kohlenstoffabscheidung zu verzichten”[14] (d. h. „emissionsnegative Technologien” – „ein Euphemismus für Geoengineering-Techniken zur Beseitigung von Kohlendioxid, ohne die Bevölkerung zu verängstigen”[15]). In Erwartung „besserer Lösungen” (und das könnte eine Weile dauern) unterstützt der Notfallmediziner Malm die „vorhandenen Mittel”, den zunehmenden Einsatz der Zaubertränke des bürgerlichen Staates und seiner Dr. Strangeloves, um „den Planeten zu heilen“ - Zaubertränke, die die Situation jedoch nur exponentiell verschlimmern, anstatt sie zu entschärfen, und neue Katastrophen mit zunehmend unvorhersehbaren und zerstörerischen Folgen für die Menschheit, die Arbeiterklasse und die Grundlage der Gesellschaft, die natürliche Umwelt, hervorrufen.

Für Malm ist der Notstand ein Grund, den kapitalistischen Staat und den Staatskapitalismus zu verteidigen

Da die Erderwärmung so dringend sei und man sich nicht mehr auf die Fähigkeit des Proletariats verlassen könne, sich mit revolutionären Organen auszustatten, um die kapitalistische Ordnung in Frage zu stellen, muss man laut Malm mit dem vorliebnehmen, was man zur Verfügung hat, um das Feuer zu löschen. Als entschiedener Gegner des Kommunismus bilden für ihn der kapitalistische Staat, staatliche Entscheidungen und politisches Handeln auf staatlicher Ebene das A und O seiner politischen Vision und begrenzen seinen Horizont. Seiner Meinung nach muss man, sofern man nicht „eine ebenso wahnwitzige wie kriminelle Verantwortungslosigkeit“ an den Tag legt, die „ Notwendigkeit“ anerkennen, „das klassische Programm der Zerschlagung des Staates aufzugeben (...) – ein Aspekt des Leninismus unter vielen anderen, die einen Nachruf wohl verdient haben“[16] und sich auf das einzige noch verfügbare Instrument zu konzentrieren, den bürgerlichen Staat.[17] Der „Lenin der Ökologie” lehnt einen der wichtigsten Beiträge Lenins zur revolutionären Bewegung ab und gibt ihn auf: die Wiederherstellung und Klärung der marxistischen Position zum Staat. Man kann den Marxismus kaum deutlicher in Frage stellen und aufgeben!

Er kritisiert dieses „sehr unvollkommene Instrument” und meint, dass „es so gut wie keine Chance gibt, dass ein kapitalistischer Staat von sich aus etwas unternimmt. Er müsste dazu gezwungen werden, indem wir alle uns zur Verfügung stehenden Mittel des Volksdrucks einsetzen, von Wahlkampagnen bis hin zu Massensabotage.”[18] „Denn wenn ein Staat die Kontrolle über die Handelsströme übernehmen, Wildtierhändler verfolgen, fossile Brennstoffunternehmen verstaatlichen, die Abscheidung [von CO2] aus der Luft organisieren und die Wirtschaft so planen könnte, dass die Emissionen um etwa zehn Prozent pro Jahr gesenkt werden, sowie all die anderen notwendigen Maßnahmen ergreifen würde, wären wir auf dem besten Weg, aus der Notlage herauszukommen.”[19]

Er fordert, dass „der Druck der Bevölkerung auf ihn [den Staat] ausgeübt wird, [dass man die] Machtverhältnisse, die er verdichtet, verändert und die Apparate dazu zwingt, sich aus dem Gespann zu lösen und sich zu bewegen, indem sie alle bereits kurz erwähnten Methoden anwenden.”[20] „(...) es bedarf staatlicher Entscheidungen und Dekrete – oder anders gesagt, der Staat muss aus den Händen aller Tillerson und Fridolin dieser Welt gerissen werden, damit ein Übergangsprogramm wie das oben skizzierte umgesetzt werden kann.”[21] Es geht also darum, „jede Gelegenheit zu nutzen, um den Staat in diese Richtung zu bewegen, so deutlich wie nötig mit dem Business-as-usual zu brechen und die Wirtschaftszweige, die zur Katastrophe beitragen, der öffentlichen Kontrolle zu unterwerfen.”[22]

Malm verschleiert die Unmöglichkeit und völlige Unfähigkeit des kapitalistischen Systems als Ganzes, eine Lösung für die ökologische Frage zu finden, indem er diese Ohnmacht als ein Problem der Trägheit des Staates darstellt, der von den egoistischen Interessen der Barone des fossilen Energiesektors als Geisel genommen werde.

Was er vorschlägt, ist, die Mechanismen des demokratischen bürgerlichen Staates voll auszuschöpfen und sie mit einer guten Portion „zivilem Ungehorsam“ für die gute Sache zu untermauern: Malm leistet seinen Beitrag zu den Versuchen aller westlichen Staaten, die zunehmend abstentionistisch gestimmten Massen wieder zum Stimmzettel und an die Wahlurnen zu bringen. Und so nährt er die Illusionen über die bürgerliche Demokratie, indem er alle, die sich um die Zukunft des Planeten sorgen, auffordert, jene zum Rahmen ihres Handelns zu machen!

Gleichzeitig vertritt Malm die Auffassung, dass staatlicher Zwang „notwendig und dringend“ sei, um die Ursachen der chronischen Notlage zu bekämpfen, und fordert „eine neue Hierarchisierung der Aufgaben für die Repressionsapparate der Staaten weltweit“.[23] Um die Notwendigkeit von Gewalt und einer aktiveren Repression seitens des Staates im ökologischen Bereich zu rechtfertigen und zu legitimieren, nimmt er die drastischen Maßnahmen der staatlichen Kontrolle und Militarisierung weiter Teile der Gesellschaft als Vorbild und Inspirationsquelle, die der sowjetische Staat während des Kriegskommunismus in Russland von 1918 bis 1921 angesichts imperialistischer Militärinterventionen, Bürgerkrieg und Hungersnot ergriffen hatte. In diesem Zusammenhang erinnert Malm an die enormen Opfer, die die russischen Arbeiter und Bauern gebracht haben, um heute die Forderung nach „einer Form der notwendigen Entsagung” zu rechtfertigen und zu vertreten, es sei unmöglich, „einem Verbot des Verzehrs von Wildtieren, der Einstellung des Massenflugverkehrs und der schrittweisen Aufgabe des Fleischkonsums und anderer Dinge, die für ein schönes Leben stehen, auszuweichen”.[24] Ein Thema, das letztlich im Einklang mit den bürgerlichen Kampagnen steht, die unter dem Vorwand des Schutzes des Planeten „Nüchternheit” predigen, um Angriffe auf die Lebensbedingungen der ausgebeuteten Klasse durchzusetzen, die durch die Wirtschaftskrise unumgänglich geworden sind.

Im Namen des Schutzes des Planeten müssen ihm zufolge die Ausgebeuteten als Bürger handeln, sich den Anforderungen fügen und sich den Interessen des großen Dirigenten unterwerfen, der in Malms Kopf der Staat im Kampf gegen die globale Erwärmung ist.

Mit einem Koffer voller kapitalistischer Staatsmaßnahmen unter dem Arm wirbt Malm für sein schlüsselfertiges Programm für den bürgerlichen Staat. „Die Forderung nach der Verstaatlichung der fossilen Brennstoffunternehmen und ihrer Umwandlung in Anlagen zur direkten Abscheidung aus der Luft sollte die zentrale Forderung für den Übergang in den kommenden Jahren sein.”[25] „Das beginnt mit der Verstaatlichung aller privaten Unternehmen, die fossile Brennstoffe fördern, verarbeiten und vertreiben. Die wilde Meute aus ExxonMobil, BP, Shell, RWE, Lundin Energy und all den anderen muss gezähmt werden, und der sicherste Weg, dies zu erreichen, ist, diese Unternehmen wieder in den öffentlichen Sektor zu überführen, entweder durch Aufkauf oder durch entschädigungslose Enteignung – was vertretbarer erscheint.”[26]

„Sie müssen verstaatlicht werden (...), nicht nur, um diese Unternehmen loszuwerden (...), sondern um sie in Unternehmen umzuwandeln, die einen Dienst zur Beseitigung von Kohlenstoff leisten. Sie müssen zu einem öffentlichen Dienst zur Stabilisierung des Klimas werden.”[27]

So stellt sich Malm offen als Verwalter des Staates und des Kapitals dar und will uns glauben machen, dass der bürgerliche Staat in den Händen entschlossener politischer Kräfte den Kapitalismus zwingen könne, die Lösung des Ausstiegs aus fossilen Energien umzusetzen!

Um „seiner Lösung“ Glaubwürdigkeit zu verleihen, entwickelt Malm eine völlig mystifizierende Vision vom Wesen des bürgerlichen Staates, der über den Klassen stehe, als Schiedsrichter des Allgemeinwohls und des Wohlergehens aller fungiere und zum Wohle der gesamten Gesellschaft handeln könne/müsse; ein alter Refrain der bürgerlichen Ideologie, der seit Jahrzehnten insbesondere von den politischen Kräften der kapitalistischen Linken (von den Sozialdemokraten über die Stalinisten bis hin zu den Trotzkisten) wiederholt wird.

Entgegen der stillschweigenden Voraussetzung Malms ist der Staat weder „neutral” noch der Ort, an dem die ausgebeutete Klasse ihren Willen ausüben und durchsetzen könnte. Im Gegenteil! Als Ausdruck einer in antagonistische Klassen gespaltenen Gesellschaft ist der Staat das ausschließliche Instrument der herrschenden Klasse, um ihre Herrschaft aufrechtzuerhalten und ihre Klasseninteressen zu sichern. Er ist per Definition das Werkzeug zur Verteidigung ihres Systems, mit dem sie die Logik ihres Systems durchsetzt.

Der Staat ist auch kein Organ zur „Rationalisierung” oder „Regulierung” der Widersprüche des Kapitalismus, für die er eine „Lösung” bieten könnte.

Die allgegenwärtige und seit mehr als einem Jahrhundert zunehmende Kontrolle des Staates über das gesamte gesellschaftliche Leben entspricht nicht der Umsetzung tragfähiger Lösungen für die Widersprüche seines Systems (auf sozialer, wirtschaftlicher und imperialistischer Ebene), die durch seinen Niedergang noch verschärft werden.

Die ausufernde Entwicklung des Staates ist vielmehr Ausdruck der Widersprüche und der Unfähigkeit der bürgerlichen Welt, diese zu überwinden, sowie der Sackgasse, in der sie sich historisch befindet.

In der gegenwärtigen historischen Situation, nach mehr als einem Jahrhundert des Niedergangs des Kapitalismus, führt die Anhäufung der Widersprüche, die der Existenz des kapitalistischen Systems zugrunde liegen, und ihrer Auswirkungen dazu, dass die herrschende Klasse zunehmend die Kontrolle über ihr System verliert, das zerfällt und vor sich hin fault. Der Staat bremst diese Tendenz keineswegs, sondern erweist sich selbst immer offener als Träger der destruktiven Irrationalität, die das gesamte kapitalistische System prägt und beherrscht. Der Staat und sein Handeln werden selbst zu einem immer offensichtlicher werdenden Faktor, der die historische Krise des kapitalistischen Systems in der Endphase seiner Existenz, der Phase seines Zerfalls, verschärft.

Es ist also nichts zu erwarten von der Möglichkeit, auf staatlicher Ebene zu handeln, und jede Illusion in dieser Hinsicht muss entschieden zurückgewiesen werden.

In diesem Zusammenhang fordert Malm uns jedoch auf, unter den verschiedenen Teilen, aus denen sich der Staatsapparat zusammensetzt, einige herauszugreifen, die empfehlenswerter seien als andere, und macht der Linken des Kapitals (ein Klassiker bei den Trotzkisten!) Avancen, die (kritisch!) als progressive Verbündete dargestellt werden[28]: „Das bedeutet nicht, dass die sozialdemokratischen Formationen keine Rolle zu spielen hätten. Im Gegenteil, sie sind vielleicht unsere größte Hoffnung, wie wir in den letzten Jahren gesehen haben. Nichts wäre besser für den Planeten gewesen als ein Sieg von Jeremy Corbin im Vereinigten Königreich 2019 und von Bernie Sanders in den Vereinigten Staaten 2020. Hätten sie es geschafft, an die Spitze der beiden traditionellen Bastionen des Kapitalismus zu gelangen, hätte es echte Chancen gegeben, die aktuelle Krise und die sich anbahnenden Krisen zu nutzen, um mit dem Business-as-usual zu brechen.”[29] – No comment! Auch hier wieder eine weitere Täuschung, die Malm verbreitet, um das Bewusstsein der Arbeiterklasse über die wahre Natur dieser bürgerlichen Parteien zu vernebeln und die Bevölkerung und die Arbeiterklasse für die sozialistischen oder sozialdemokratischen Parteien (die ihre arbeiterfeindliche Natur wiederholt unter Beweis gestellt haben) zurück zu gewinnen. Eine weitere Lüge, die verschleiern soll, dass in unserer Zeit alle bürgerlichen Parteien gleichermaßen reaktionär sind und dass man von keiner mehr erwarten kann als von der anderen!

In Fragen des Staates und seiner linken Kräfte muss man Malm zumindest „das Verdienst“ der Klarheit zugestehen: Er enthüllt unverblümt die grundlegende Logik, die der gesamten trotzkistischen Strömung gemeinsam ist: die Verteidigung des Staatskapitalismus!

Malms politische Konstruktionen sind ein integraler Bestandteil der ideologischen Kampagnen der herrschenden Klasse, die direkt ihren Interessen dienen. Sie sollen ihnen die radikale, angeblich antikapitalistische Verpackung liefern, die sie brauchen, um den Beginn einer Reflexion über die Verantwortung des Kapitalismus für die ökologische Katastrophe zu sterilisieren und sie auf das Terrain des Staates und der bürgerlichen Demokratie abzulenken! Damit hat Malm seine Auszeichnung mit dem „Lenin-Orden“ für Ökologie redlich verdient:

- Malms „Theorien” setzen die seit 1989 geführte Kampagne gegen den Kommunismus fort, diesmal im Namen des Realismus angesichts der Klimakrise, die aufgrund ihrer Dringlichkeit die Lage verändere und den Kampf für den Kommunismus unwirksam mache.

- Indem er leugnet, dass die Lösung der Klimakrise die Zerstörung des bürgerlichen Staates, der von ihm garantierten kapitalistischen gesellschaftlichen Verhältnisse und die Ersetzung des kapitalistischen Systems durch eine klassenlose Gesellschaft erfordert, verändert das Wort Revolution in Malms Mund seine Bedeutung und bedeutet nur noch die Anpassung und Verwaltung des kapitalistischen Systems.

- Ob es sich nun um die von Malm befürworteten Mittel handelt – die Förderung von zivilem Ungehorsam und individuellen oder massenhaften Sabotageaktionen gegen große Treibhausgasemittenten (Reifen von SUVs der Reichsten plattmachen, einen Privatjet-Flughafen oder eine Zementfabrik ins Visier nehmen ...) – oder um deren Ziel: Druck auf den kapitalistischen Staat auszuüben, damit er endlich die richtigen Entscheidungen trifft, – sie dienen alle in Wirklichkeit nur dazu, diejenigen, die sich von dieser Rhetorik verführen lassen könnten, innerhalb der Grenzen der kapitalistischen Ordnung zu halten. Indem sie die sozialen Ausbeutungsverhältnisse der kapitalistischen Ordnung, die die Wurzel des Übels sind, das die Gesellschaft heimsucht, intakt lassen und bewahren, ist dies für die herrschende Klasse nur von Vorteil: Es handelt sich lediglich um sterile Sackgassen, die den Status quo und die Ohnmacht garantieren.

Im nächsten Teil dieses Artikels werden wir uns damit befassen, warum soziale und ökologische Fragen nur gemeinsam gelöst werden können und dass nur das Proletariat die Lösung dafür bereithält.

Scott, 03.07.2024

 

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[1] Seit den 1990er Jahren engagiert sich Andreas Malm «nachhaltig im Kampf gegen die Kolonialisierung Palästinas, gegen Islamfeindlichkeit in Europa und gegen den „amerikanischen Imperialismus“ (…). Von 2002 bis 2009 schreibt er für die Zeitung einer schwedischen Gewerkschaft, Arbetaren. Seit 2010 schreibt er für die Zeitung Internationalen, die Wochenzeitung der trotzkistischen Partei, der Sozialistischen Partei Schwedens, die Teil der Vierten Internationale – Vereinigtes Sekretariat ist und deren Mitglied er ist. Er arbeitet für das radikal-linke amerikanische Magazin Jacobin. Er ist einer derjenigen, die sich in Schweden von Anfang an am International Solidarity Movement beteiligt haben. Er beteiligt sich an Gruppen des zivilen Ungehorsams gegen den Klimawandel.» (Wikipedia)

[2] Le Monde, 21. April 2023

[3] Malm wurde einem dem Dekret des französischen Staates zur versuchten Auflösung der Bewegung „Soulèvements de la Terre” als deren wichtigste Inspirationsquelle genannt, da er „direkte Aktionen befürwortet und extreme Maßnahmen bis hin zur Konfrontation mit den Ordnungskräften rechtfertigt”.

[4] Andreas Malm, Fossil Capital, The Rise of Steam Power and the Roots of Global Warming, Edition Verso, 2016, S. 383

[5] Andreas Malm, La Chauve-souris et le Capital, Editions La Fabrique, 2020, S. 158

[6] Hélène Torjman, La croissance verte contre la nature, Editions la Découverte, 2021, S. 247

[7] Socialalter Nr. 59 „Sabotage: Aufstehen und zerstören?“ (August-September 2023) In diesem Interview geht Malm auf die Kritik ein, die ihm der Guardian-Journalist George Monbiot entgegenbringt.

[8] Angesichts des aktuellen imperialistischen Krieges im Nahen Osten und der zentralen Frage des Internationalismus bekennt sich Malm zum Kapitalismus, indem er sich für die Verteidigung einer bürgerlichen Seite (zugunsten des palästinensischen Imperialismus) gegen eine andere entscheidet: „Während einer Konferenz an der Universität Stockholm im Dezember 2023 lobt Andreas Malm die Massaker und Gräueltaten, die die Hamas während ihres Angriffs auf Israel am 7. Oktober 2023 begangen hat.“ (Wikipedia) Malm „sieht hinter diesem Angriff den „palästinensischen Widerstand’“, behauptet sogar, dass es sich „’im Grunde genommen um einen Akt der Befreiung’ handelt (...) und gab bekannt, dass er sich über die Vergeltungsmaßnahmen der Hamas freue. ‘Ich konsumiere diese Videos wie eine Droge. Ich spritze sie mir in die Adern. Ich teile sie mit meinen engsten Freunden’, erklärte er.“ (Journal du Dimanche, 10.04.2024) Diese widerliche Unterstützung der Gräueltaten der Hamas zeigt, wie sehr er nicht nur den Interessen des Proletariats fremd ist, sondern auch dessen Feind.

[9] Konflikte Nr. 42

[10] Andreas Malm, L’anthropocène contre l’histoire, Editions La Fabrique, 2017, S. 203

[11] In seinem fünften Bericht aus dem Jahr 2014.

[12] Geoengineering umfasst alle Techniken, die darauf abzielen, das Klima und die Umwelt der Erde zu manipulieren und zu verändern.

[13] Der uneingeschränkte Einsatz neuer Technologien wird von den klarsichtigsten Wissenschaftler:innen als gefährliche und beunruhigende Sackgasse angesehen: „(...) Dieses Modell basiert auf derselben Vision und denselben sozioökonomischen Strukturen, die Ende des 18. Jahrhunderts geschaffen wurden, nämlich denen eines industriellen Kapitalismus, der von einem rasenden Streben nach Ressourcen und Rendite geprägt ist und in dem der technische Fortschritt das Mittel zum Zweck ist. Diese Produktionsweise hat uns dahin gebracht, wo wir heute stehen. Es ist daher sinnlos, von ihr Lösungen für die fortschreitende Zerstörung der Natur zu erwarten. Im Gegenteil (...) die Instrumentalisierung des Lebens und der Lebensprozesse vertieft sich, verfeinert sich und dehnt sich auf neue Bereiche aus, unterstützt durch die Macht der wissenschaftlichen und technischen Werkzeuge in einer perversen und kontraproduktiven Dynamik. Die industrielle Landwirtschaft verschmutzt Luft, Böden und Wasser, zerstört die Bauernschaft und die Ökosysteme und dient nicht mehr der Ernährung der Menschen, sondern der Herstellung von Benzin und Chemikalien. Was tun wir dagegen? Wir beschleunigen den Prozess und setzen alles daran, die Produktivität und den Ertrag der Kultur durch genetische Manipulation der Pflanzen zu steigern (...) Die Gewinnung und Nutzung fossiler Energien verursacht Treibhausgasemissionen: Wir produzieren Agrotreibstoffe, die letztendlich noch mehr Emissionen verursachen. (...) Die Klimakrise ist so dringend, dass Verfahren zur „Kohlenstoffabscheidung und -speicherung” entwickelt werden: Diese Verfahren sind nicht nur extrem energieintensiv und verursachen daher hohe CO2-Emissionen, sondern sie schwächen auch die Erdkruste, was eine seltsame Art ist, den Planeten zu retten. Kurz gesagt, das Streben nach Effizienz wendet sich gegen sich selbst.” (Hélène Torjman, La croissance verte contre la nature, Editions la Découverte, 2021, S. 98-99)

[14] Le Monde, 21. April 2023

[15] Hélène Torjman, La croissance verte contre la nature, Editions la Découverte, 2021, S. 97

[16] Andreas Malm, La Chauve-souris et le Capital, Editions La Fabrique, 2020, S. 173

[17] „Aber welcher Staat? Wir haben gerade festgestellt, dass der kapitalistische Staat von Natur aus unfähig ist, diese Maßnahmen zu ergreifen. Und doch gibt es keine anderen Staatsformen. Kein auf Sowjets basierender Arbeiterstaat wird auf wundersame Weise über Nacht entstehen. Keine Doppelherrschaft der demokratischen Organe des Proletariats scheint in naher Zukunft oder überhaupt jemals zu verwirklichen zu sein. Auf eine andere Staatsform zu warten, wäre ebenso wahnsinnig wie kriminell, und so müssen wir uns alle mit dem düsteren bürgerlichen Staat abfinden, der wie immer an die Kreisläufe des Kapitals gekoppelt ist.“ Andreas Malm, La Chauve-souris et le Capital, Editions La Fabrique, 2020, S. 173

[18] Andreas Malm, La Chauve-souris et le Capital, Editions La Fabrique, 2020, S. 166

[19] Andreas Malm, La Chauve-souris et le Capital, Editions La Fabrique, 2020, S. 192

[20] Andreas Malm, La Chauve-souris et le Capital, Editions La Fabrique, 2020, S. 172

[21] Andreas Malm, L’anthropocène contre l’histoire, Editions La Fabrique, 2017, S. 210

[22] Andreas Malm, La Chauve-souris et le Capital, Editions La Fabrique, 2020, S. 172

[23] Andreas Malm, La Chauve-souris et le Capital, Editions La Fabrique, 2020, S. 153–154

[24] Andreas Malm, La Chauve-souris et le Capital, Editions La Fabrique, 2020, S. 188

[25] Andreas Malm, La Chauve-souris et le Capital, Editions La Fabrique, 2020, S. 163

[26] Andreas Malm, La Chauve-souris et le Capital, Editions La Fabrique, 2020, S. 158

[27] Andreas Malm, La Chauve-souris et le Capital, Editions La Fabrique, 2020, S. 163

[28] Linke Parteien, mit denen Malm direkt zusammenarbeitet, wie z. B. in Frankreich das Institut La Boétie, der Think Tank von La France Insoumise. Ein weiterer Beweis für seine Zugehörigkeit zum bürgerlichen Lager!

[29] Andreas Malm, La Chauve-souris et le Capital, Editions La Fabrique, 2020, S. 137