Im Gedenken an unseren Genossen Enrique

Mit tiefem Bedauern informieren wir unsere Sympathisantinnen und Sympathisanten und unsere Leserinnen und Leser über den Tod unseres Genossen Enrique im Alter von 74 Jahren. Sein unerwarteter Tod hat ein plötzliches Ende von mehr als 50 Jahren Engagement und Beitrag zum Kampf des Weltproletariats gesetzt. Seine Genossinnen und Genossen und Freunde haben einen sehr schmerzlichen Schlag erlitten. Für unsere Organisation und für die gesamte Tradition und Gegenwart der Kommunistischen Linken ist es ein tief empfundener Verlust, den wir gemeinsam verarbeiten und überwinden müssen.

Die Erinnerung an den kämpferischen Werdegang eines Genossen wie Enrique weckt in uns allen, die wir ihn persönlich und politisch kannten, eine Vielzahl von Erinnerungen an seinen Enthusiasmus, seine Solidarität und Kameradschaft. Sein Sinn für Humor war ansteckend, nicht dieser Zynismus, der bei den so genannten „Intellektuellen“ und „Kritikern“ so häufig vorkommt, sondern die Energie und Vitalität einer Person, der die Mitmenschen ermutigt, zu kämpfen und im Kampf für die Befreiung der Menschheit das Beste von zu geben. Enrique war ein Genosse, für den, wie Marx sagte, „mein Ideal des Glücks der Kampf ist“. Aus diesem Grund war er in Diskussionen geduldig und verständnisvoll und verstand es, die Sorgen derjenigen zu verstehen, die mit dem, was er selbst verteidigte, nicht einverstanden waren. Aber er war auch standhaft in seinen Argumenten. Es war, wie er sagte, seine Art, ehrlich zu sein in einem Kampf für eine Klärung, die der gesamten Arbeiterklasse zugutekommt. Und obwohl er eine enorme theoretische und kreative Kapazität für das Verfassen von Artikeln und Diskussionsbeiträgen hatte, war Enrique nicht das, was man einen „Theoretiker“ nennen würde. Er beteiligte sich enthusiastisch am Verkauf unserer Presse und am Verteilen unserer Flugblätter auf Demonstrationen und Kundgebungen usw. Er gehörte zu einer Generation, die dazu erzogen und gedrängt wurde, die Ämter des demokratischen Staates zu besetzen und die alten Schergen von Franco abzulösen, aus denen Felipe González, Guerra, Albors usw. hervorgingen. Und er hätte mehr als genug intellektuelle, politische und persönliche Qualitäten gehabt, um im Staat „Karriere“ zu machen wie andere. Aber er stand von Anfang an auf der Seite der Arbeiterklasse in ihrem Kampf gegen den bürgerlichen Staat für die Perspektive des Kommunismus.

Enrique war einer von vielen jungen Arbeitern, die durch die zahlreichen Streiks im Spanien der späten 1960er und frühen 70er Jahre in den Kampf der Arbeiterklasse getrieben wurden, die in der Tat Ausdruck des internationalen Wiederauflebens des Klassenkampfes waren, der der Konterrevolution nach dem Zweiten Weltkrieg ein Ende setzte. Dies war einer der ersten Gründe für Enriques Bruch mit dem Wirrwarr linker Gruppen aller Couleur, die es in dieser Zeit gab. Während Letztere die Arbeiterkämpfe in Asturien, Vigo, Pamplona, Bajo Llobregat, Vitoria usw. als Ausdruck des „Anti-Franco“-Kampfes darstellten und sie auf die Eroberung der „Demokratie“ lenken wollten, verstand Enrique, dass sie ein untrennbarer Teil einer Bewegung von Kämpfen waren (Mai 68, Italienischer Heißer Herbst, Cordoba in Argentinien, Polen 70 etc.), die den kapitalistischen Staat sowohl in seiner „diktatorischen“ als auch in seiner „demokratischen“ und sogar angeblich „sozialistischen“ Version bekämpften. Diese internationalistische Perspektive des Klassenkampfes war eine der Quellen der Begeisterung, die Enrique sein ganzes Leben lang begleitete. Während die große Mehrheit der Militanten der Arbeiterklasse der 1970er Jahre durch diese falsche Darstellung des Arbeiterkampfes als „Kampf um Freiheiten“ demoralisiert und frustriert wurde, sah Enrique seine Überzeugung vom Kampf des Weltproletariats gestärkt. Er war Emigrant in Frankreich, und nichts war für ihn anregender, als irgendwo auf der Welt an Kämpfen teilzunehmen (wie er kürzlich im „Sommer des Zorns“  in Großbritannien die Gelegenheit dazu hatte) oder an Diskussionen auf fünf Kontinenten mit Genossinnen und Genossen teilzunehmen, die sich am historischen und internationalen Kampf der Arbeiterklasse beteiligen wollten. Er zeigte immer eine Energie, die die Jüngeren beeindruckte, und das kam von seinem Vertrauen und seiner Überzeugung in die historische Perspektive des Kampfes des Proletariats, des Kampfes für den Kommunismus.

Aufgrund dieses wahren und konsequenten Internationalismus brach Enrique schließlich mit Organisationen, die mit einem scheinbar radikaleren Diskurs als dem der „Reformisten“ dafür eintraten, dass das Proletariat in den imperialistischen Konflikten, die damals die Form von sogenannten „Nationalen Befreiungskämpfen“ annahmen, Partei ergreifen sollte. Wie heute, zum Beispiel im Gaza-Streifen, riefen die damaligen Linken die Arbeiterklasse auf, die Guerillas in Vietnam oder in Lateinamerika usw. zu unterstützen. Aber dieser falsche „Internationalismus“ war das genaue Gegenteil von dem, wofür Revolutionäre angesichts des Ersten und Zweiten Weltkriegs immer eingetreten waren. Es war die Suche nach dieser Kontinuität des wirklichen Internationalismus, die Enrique dazu veranlasste, sich in die historische Tradition der Kommunistischen Linken einzufügen.

Das Gleiche gilt für die Aufgabe, die Gewerkschaften als Organe des kapitalistischen Staates anzuprangern. Jenseits der Abscheu, die die gewerkschaftliche Sabotage der Kämpfe in der ganzen Welt hervorruft, bestand die Alternative nicht darin, die Arbeiterklasse zu desillusionieren oder ihre Kämpfe gegen die Ausbeutung zu verleugnen, sondern sich die Beiträge der Kommunistischen Linken (der Italienischen, der Deutsch-Niederländischen und dann der Französischen) wieder anzueignen, um die Selbstorganisation der Kämpfe, die Arbeiterversammlungen, die Keimzellen der Arbeiterräte zu verteidigen.

Es war diese Suche nach Kontinuität mit revolutionären Positionen, die Enrique im Oktober 1974 dazu veranlasste, mit Révolution Internationale (RI)[1] in Frankreich Kontakt aufzunehmen, nachdem er in einer Buchhandlung in der Stadt Montpellier (wo er arbeitete) die Publikation Acción Proletaria[2] gefunden hatte. Enrique sagte immer, dass er von der Schnelligkeit überrascht war, mit der Révolution Internationale auf seine Korrespondenz antwortete und zu einem Gespräch mit ihm kam. Von diesem Moment an fand ein rigoroser und geduldiger Diskussionsprozess statt, der 1976 zur Gründung der spanischen Sektion der IKS führte, wobei eine Gruppe junger Elemente ebenfalls aus den Kämpfen hervorging. Enrique arbeitete hart daran, diese Genossen zusammenzubringen und ihre kämpferische Überzeugung für die Revolution zu fördern; aber er konnte auch auf die Unterstützung und Orientierung einer internationalen und zentralisierten revolutionären Organisation zählen, die den historischen Kampf der Kommunistischen Linken weitergab und ihm Kontinuität verlieh. Enrique, der einen ersten Teil dieses kämpferischen Weges fast allein zurücklegen musste, bestand immer wieder darauf, von diesem „Schatz“, dieser Kontinuität, die die Internationale Kommunistische Strömung darstellt, zu profitieren. Er selbst wurde zu einem aktiven und ausdauernden Faktor bei dieser Weitergabe des revolutionären Erbes.

Mit der Ehrlichkeit und Kritikfähigkeit (einschließlich der Selbstkritik), die ihn stets auszeichneten, erkannte Enrique, dass diese Frage der Avantgardeorganisation eine derjenigen war, die er nur schwer verinnerlichen konnte. Die Unterschätzung und sogar Ablehnung der Notwendigkeit und Funktion der Organisation von Revolutionären war damals im Milieu der jungen Menschen auf der Suche nach politischer Orientierung relativ verbreitet, angesichts der „Kraftprobe“, die ein sehr junges Proletariat in den großen Kämpfen der 1960er und 1970er Jahre gezeigt hatte und die die Tätigkeit revolutionärer Organisationen „überflüssig“ erscheinen ließ. Es war auch verständlich aufgrund der traumatischen Erfahrungen des Verrats der „sozialistischen“, „kommunistischen“, trotzkistischen usw. Parteien, die in der Arbeiterklasse eine Spur von Trauma und Misstrauen hinterlassen hatten, und auch aufgrund der demoralisierenden Wirkung der entfremdeten Militanz in der Linken der 1970er und 1980er Jahre. Insbesondere Enrique gab zu, vom Anarchismus beeinflusst worden zu sein[3], und an der Universität nahm er an einer situationistischen Gruppe teil. Innerhalb der IKS selbst drückte sich die Unterschätzung der Notwendigkeit der Organisierung in rätistischen Tendenzen aus, für die Enrique anfangs selbst ein Wortführer war, und, was noch gefährlicher war, in der Weigerung, solche Tendenzen zu bekämpfen, in einem Zentrismus gegenüber dem Rätismus. Der Kampf gegen diese Tendenzen war entscheidend für Enriques Entwicklung in der Organisationsfrage. Er ließ sich nicht von Frustration oder einem Gefühl der Desillusionierung hinreißen, sondern bemühte sich, die unabdingbare Notwendigkeit der revolutionären Organisation zu verstehen und widmete sich mit Leib und Seele der Verteidigung der Organisation, die untrennbar mit dem unerbittlichen Kampf gegen den Opportunismus, gegen den Druck der Ideologie der Bourgeoisie in den Reihen der Arbeiterklasse verbunden ist.

Enrique war immer ein geduldiger Polemiker, der in der Lage war, den Ursprung der Verwirrungen und Irrtümer zu erklären, die Ausdruck jener ideologischen Einflüsse waren, die dem Proletariat fremd waren, und gleichzeitig auf die theoretischen und politischen Beiträge der Arbeiterbewegung hinzuweisen, die zu ihrer Überwindung beitrugen. Dieser Geist des ständigen Kampfes war ein weiterer Beitrag von ihm, der auf jeden Irrtum, jedes Missverständnis reagierte, ihnen auf den Grund ging und Lehren für die Zukunft zog.

Was er immer energisch und unnachgiebig bekämpfte, war die Verunreinigung der politischen Debatten durch Heuchelei, Doppelzüngigkeit, Verleumdung, Verlogenheit und Manöver, mit anderen Worten, durch das Verhalten und die Moral der feindlichen Klasse, der Bourgeoisie. Auch hier war Enrique immer ein Bollwerk für die Verteidigung der Würde des Proletariats.

Der kämpferische Weg unseres Genossen Enrique, sein ganzer Beitrag, seine ganze kämpferische Leidenschaft, seine ganze Energie und Arbeitsfähigkeit, die er in mehr als 50 Jahren konsequenten Kampfes für die Weltrevolution eingesetzt hat, sind nicht nur charakteristische Erscheinungsformen der Persönlichkeit Enriques. Sie entsprechen dem revolutionären Charakter der Klasse, der er so großzügig diente. Bilan, die Publikation der Italienischen Kommunistischen Linken in den 1930er Jahren, die sich von jeder Form der Personalisierung distanzieren wollte, sprach sich dafür aus, dass „jeder Kämpfer sich in der Organisation wiedererkennen sollte und die Organisation sich ihrerseits in jedem Kämpfer wiedererkennen sollte“. Enrique verkörperte die Essenz der IKS wie nur wenige andere. Wir werden Dich immer vermissen, Genosse, und wir werden uns bemühen, deinem Beispiel gerecht zu werden.

Lass uns deinen Kampf fortsetzen!

IKS, Juni 2024

 

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[1] Révolution Internationale war die Gruppe in Frankreich, die auf die Gründung der IKS (die 1975 gegründet wurde) drängte, nachdem sich mehrere Organisationen wie World Revolution in Großbritannien, Internationalisme in Belgien oder Rivoluzione Internazionale in Italien zusammengeschlossen hatten.

[2] Acción Proletaria war - vor 1974 - die Publikation einer Gruppe in Barcelona, mit der RI Kontakt aufgenommen hatte und die sich zunächst den Positionen der Kommunistischen Linken zuwandte. Die Gruppe gab die ersten beiden Ausgaben der Publikation heraus und löste sich schließlich unter dem Gewicht des Nationalismus und linker Positionen auf. Danach wurde AP weiterhin in Toulouse herausgegeben, und Militante Révolution Internationale schmuggeln sie heimlich nach Spanien (noch unter dem Franquismus). Ab 1976, mit der Gründung einer Sektion der IKS in Spanien, übernahm die IKS ihre Herausgabe.

[3] In den 1970er Jahren hatte der Anarchismus in Spanien ein großes Gewicht. So kamen beispielsweise am 2. Juli 1977 300.000 Menschen zu einer Versammlung von Federica Montseny nach Montjuic.